西藏木碗的前世今生

西藏木碗的前世今生
西藏有一首古老的情歌：丢不下，带也带不走，情人，我的木碗，合适能到我的怀里头。
西藏是一个高海拔，多地形的高原贫瘠地域，在这样的环境中生长的藏族，选择了最为实用的木碗作为生活中必不可少的一部分。牧民更是将自家的木碗，作为一生当中，最重要的“情人”对待。

藏族是一个游牧民族，居住环境需要根据天气进行迁徙，不方便使用瓷质和金属制品的碗，而更多的选择便捷、结实、耐用的木碗。
西藏木碗的材质多样，有用梧桐木、柳木、桑树、桦树、樟木、榧木、杉树等的树干、树节以及树瘤作为材质，这样生产出来的西藏木碗，更具观赏价值，纹理多样，更有多重颜色叠加，展现出深邃的幽兰感。
西藏木碗的制作要比想象中更为考究：
1、选材
西藏木碗选材选择实用的木质，要做到在制培的过程中，从整体中将木头掏空，掏出碗的形状，不能出现开裂已经暗裂的情况；
2、风干
选过指定的木材后，要进行风干处理，一间好的西藏木碗，至少要进行自然干燥5年以上，这5年的干燥正是考验西藏木碗材质的5年。西藏昼夜温差大，夏季多雨，冬季干燥，只有经过这样的自然风干选出的木材，才能配得起西藏木碗这个名字；
3、制坯
西藏木碗的制坯过程，从早起的手工凿钻，到现在的电动机器凿钻，都需要人工进行筛选，根据不同的材料，制作不同形制的西藏木碗，有的需要凿出细长形，有的做成扁平，有的做成宽口，有些要做成收口，这都需要常年的制作经验，一边看，一边摸，感受木碗的自然生长纹路，将它变成它想变的样子，完全顺其自然天成；
4、细磨
初步制坯出的西藏木碗，还要进行细心打磨，用5种层次的砂纸砂轮进行打磨抛光，展现出西藏木碗木材本身的肌理，好的西藏木碗是可以通过触摸，感受到它生长的岁月和历练；
5、上色
西藏木碗经过抛光打磨后，最后一步经过上色处理。上等的西藏木碗只上木油和树脂清漆，不会加入其他非自然的物质，最大程度的保留西藏木碗本质的颜色，还原木头本质的特点，让它的拥有者更能够体会西藏这块贫瘠的土地上的每一寸的生命和来之不易的缘分。

 

西藏木碗——混沌之初

整体为一块木材挖取，保证整体的纹路生长纹，如同宇宙混沌之初，各种星系融合于时间长河之中，混沌无序，演绎生命之初的磅礴

西藏木碗——虎纹菩萨五相

此木碗为虎斑纹，菩萨无常五相：怜愍、爱语、勇徤、开手、释义。阐释佛经所说各种世间苦恼与解脱。

怜愍相。谓菩萨以慈悲菩提之心愍念一切众生，广行方便，饶益摄受，是为怜愍相。

爱语相。谓菩萨能于一切佛法巧妙宣说，柔言软语，令诸众生而得正信，是为爱语相。

勇徤相。谓菩萨为众生故，于诸难行苦行而悉行之，不生退屈，是为勇徤相。

开手相。开手者，开手以物与人也，谓菩萨悲愿深重，能行布施，济贫拔苦，而以财慧普摄一切，是为开手相。
释义相。谓菩萨为众生故，施无碍辩，解经释义，以最上法而摄受之，是名释义相。

西藏木碗——秋枫夜落亭

西藏木碗会采用不同的木材制作，这样就能看到不同样式花纹的木碗，并且这样的木碗在不同的光照下，能产生出层叠的效果

西藏木碗——七星拜月

此木碗采用陈年木瘤一次成型，整体呈现黑色，碗盖由大小不同的圆圈木瘤加自然线条，四周以波浪纹、雨落纹、孔雀纹组成如同星斗在宇宙中的变化

西藏木碗——雪泥鸿爪

“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥”此诗为苏轼《和子由渑池怀旧》的景点名句，人生在世，哪有那么多的如意，大多的不如意，造成了人生的精彩，太多的历练，雕琢了岁月了痕迹