帕邦喀到色拉乌孜

色拉乌孜转山：登上千年古寺，俯瞰红山碧水间的日光城
在拉萨周边，除了转湖，转山也颇为有趣。在拉萨飘荡的这几年，我很少待在那些闹市。拉萨城区北部的色拉乌孜山就是一处僻静之地。跟著名的山脉相比它不算高大，却有许多古迹隐匿其中。近些年来，拉萨的户外爱好者开辟了一条围绕色拉乌孜山行走的徒步路线，一路经过帕邦喀、扎西雪雷寺、色拉乌孜寺等地，最高海拔4200米左右，一天之内就可完成。

这条路线不长，乐趣却不少2015年冬天的一个清晨，天还未亮，气温很低。我与同伴从市区北端出发，顺着拉萨市城关区娘热乡天葬台旁边的公路行走，很快来到了一处有许多白色佛塔的地方，这里就是色拉乌孜山徒步的起点一 帕邦喀宫殿。“帕邦喀”藏语意为“巨石宫”，相传是文成公主选择了这个地方，发现了一块乌龟般的巨石，并在石头上建立起了帕邦喀。布达拉宫建成前．文成公主和松赞干布就在此居住。帕邦喀白色的外墙上点缀着黑棂的窗户，白色的窗帘迎风飘扬。由于历史悠久，白墙已开始泛黄，寺庙朱红的房顶也已失去了鲜艳的颜色，显得更加古朴。建筑与石头结合得十分紧密，看上去浑然天成。

巨石下有一山洞，传说是松赞干布修行的地方，洞内有一土台，即松赞干布的宝座。洞内还有一些石刻的佛像，相传为尼泊尔工匠所刻。据两藏有关史料记载，当时所建的宫殿9层。以砖块砌筑，用铜汁灌缝，建筑四周安装了四根铁链固定。这就是藏史上盛赞的¨玛如堡宫殿”，松赞干布曾在这里接待他国使臣，谈论国事。

帕邦喀还被普遍认为是藏文的创始地。相传松赞干布的重臣吞弥．桑布扎学习梵文回逻些（今拉萨）之后，也住在帕邦喀，闭门钻研三年，参考梵文，总合藏语声韵创造出藏文，在帕邦喀教给松赞干布和众大臣们，并用藏文书写了六字真言，刻在巨石上。现在，这块刻着首次用藏文书写的六字真言还在寺庙内存放着。如今的帕邦喀由于年岁增长＼地理位置偏僻，已不见昔日的辉煌。匆忙来拉萨的游客也没有闲情光顾，只有偶尔到来的访客和虔诚的藏胞们冲淡了这里的荒芜。

告别帕邦喀，我们沿上行小 径前进。山间小径崎岖陡峭，仅有一人宽，并且向外倾斜，铺满了细沙。在部分拐角的地方，我们需要一手拽住杂草，一边寻找下脚的地方，才能通过。越往上越陡峭，小径渐渐看不到了，我们只能勉强分辨前人们走过的痕迹攀爬前进。拉萨全年多晴朗天气，气候干燥，山上植被稀少，布满荆棘，攀爬中常常会剌伤手掌。我的同伴误将荆棘当作是杂草，一掌抓下去，手掌就变成了“仙人掌”o

爬到帕邦喀后的山腰处，就可以看到扎西雪雷寺了。扎西雪雷寺是一个二进式的小寺庙，第一进是僧侣们的僧舍，破而干净：第二进为佛殿，有两层楼，一楼为半露天的平台，栏柱颜色鲜艳，看得出刚漆上不久。
从扎西雪雷寺开始，山路愈加陡峭起来，更有近乎垂直的石壁，攀爬起来几乎相当于没有防护措施的攀岩。穿过一条小溪后，小径稍稍平坦了一些。我们刚要安下心来，前方山坳处突然惊起一片黑压压的“云层”。抬头一看，居然是展翅掠过的秃鹫，应该是有亡灵在帕邦喀边上的天葬台往生了。

顺着山径继续往前走，我们到达了色拉乌孜寺。色拉乌孜寺坐落在拉萨城外延绵不绝的色拉乌孜山上。在拉萨市内，只要朝着北方远眺，就可以看到山腰上这座黄色的小小寺庙。它是色拉寺的属寺，喇嘛在此闭关清修。藏传佛教格鲁派（黄教）的创立者宗喀巴大师曾在这里修行过，还在这里写了不少佛教经典。这里有天葬台晒佛台，为朝圣者圣地。
从色拉乌孜寺再往前走，有一块巨大的岩壁挂满了五彩的经幡，经幡迎风飞舞，猎猎作响。我们往下俯瞰，看到布达拉宫屹立在拉萨城中央，巍峨神圣。时光潺潺流逝，色拉乌孜山巍然不动，仿若一位长者默默注视着拉萨城的成长。岩壁旁边就是下山的羊肠小道，我们顺着陡峭的小道下山，一直走到一个柳树依依白墙红顶的建筑前，这就是终点色拉寺了。

色拉乌孜转山的路线，主要是在拉萨北郊的色拉乌孜山上。常规线：帕邦喀-扎西雪雷寺一达鼎日赤尼姑寺一色拉乌孜一该五藏寺一夺底沟交通车站，最高海拔42'00米，正常需8小时；非常规路线一：帕邦喀一扎西雪雷寺一达鼎日赤尼姑寺一沿山顶行走一半山腰吉藏寺废墟（或普布觉寺）一夺底沟交通车站，最高海拔4300米，正常需8小时；非常规路线二：帕邦喀一扎西雪雷寺一达鼎日赤尼姑寺一色拉乌孜一色拉寺，最高海拔4200米，正常需5个半小时。对于初上高原的户外人来说，这是一条用于拉练测试的路线。

转色拉乌孜山是一条比较安静的徒步路线，—般来说，徒步者从娘热乡所在的娘热沟进入，从帕邦喀开始徒步，然后从夺底沟下山出来。这里的道路比较狭窄，有些地方山路陡峭，甚至有近乎垂真的石壁，需要徒步者小心行走。但转山路上不仅隐藏着许多古刹，更可在色拉乌孜寺前俯瞰拉萨城全景，城中耸起的小山上正是巍然屹立的布达拉宫。