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身世已悟空,归途复何去?-西藏旅游去……

 


扎什伦布寺

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发表于 2012 年 12 月 26 日 作者 悟空西藏旅游 在
Tashilhunpo-01

点评

人文
90%


环保
80%


饮食
60%


服务
60%


总分
73%


西藏旅游分享

 
 
 
交通: 报团参观,交通方便
 
消费: 淡季55元、旺季85元
 

推荐指数:

格鲁派六大寺院之 ,属全国文物保护单位
 

改进指数:

建筑面积30万平方米,计有经堂56座,殿宇236间。
 
文章摘要

位于日喀则市尼色日山麓,为 世达赖喇嘛根敦珠巴于公元1447年倡建,后为班禅额尔德尼驻锡地,是后藏第一大寺,也是格鲁派六大寺院之 ,属全国文物保护单位。

作者 悟空西藏旅游
整篇文章

扎什伦布寺-日喀则扎什伦布寺-扎什伦布寺介绍
位于日喀则市尼色日山麓,为 世达赖喇嘛根敦珠巴于公元1447年倡建,后为班禅额尔德尼驻锡地,是后藏第一大寺,也是格鲁派六大寺院之 ,属全国文物保护单位。
藏语“扎什伦布”意为“吉祥须弥”“吉祥妙高山寺”。建筑面积30万平方米,计有经堂56座,殿宇236间。


其中,大经堂高三层、宽48根立柱,可同时容纳2000名僧人念经。殿内主供佛有由根敦珠巴主持精致的高三米的释迦牟尼铜像,装藏有八思巴的舍利、宗喀巴的头发等灵物。殿前有约500平方米的讲经、辩经的广场。大殿左右有弥勒殿和度‘母殿,分别供奉着高 米的弥勒像和高两米许的白度母铜像,铜像内装藏着高20厘米的白度母化身。


汉佛堂为七世班禅丹白尼玛所建,这在西藏其他寺院是没有的。它位于四世班禅灵塔殿西侧,建于乾隆年间。殿内专设一室供奉乾隆皇帝画像原作,像前有 “道光皇帝万岁万万岁”的牌位。汉佛堂内的偏殿是清朝驻藏大臣同班禅会晤时的客厅。在陈列厅还珍藏着清朝皇帝赐给历代班禅的金册金印、玉册玉印,以及各种礼品,如隋唐时期的古佛、唐朝的九尊青铜佛像、元朝的赤身女度母像、明朝的永乐古瓷,以及罕见的贝叶经、玉石如意、元明织品等。


强巴佛殿是扎什伦布寺最为著名的佛殿,据载,该殿是由九世班禅曲吉尼玛于1904年亲自主持建造的。强巴佛殿建筑面积862平方米,殿高约30米。整个大殿分为莲花殿、胸部殿、面部殿和冠部殿等层,每层顶角各卧雄狮一尊。从大殿攀登到顶层,共有木梯105阶。佛殿全用方石垒砌而成。殿内供奉着世界上最大的铜佛——强巴佛坐像,高26.7米,肩宽11.5米,耳长2.2米。铸造这尊铜佛用去紫铜23万斤、黄金6700余两、钻石32粒、珍珠及宝石计1 400多颗,其余珍贵饰物不计其数,仅佛像眉间白毫用的一颗钻石就有核桃般大小。制作这尊佛像的袈裟用去绸缎31 00米、丝线13公斤,极一时佛教造像及建筑之盛,堪称世界一绝。
晒佛台位于扎什伦布寺最东头,一世达赖喇嘛根敦珠巴创建,至今已有500多年的历史。高32米,是赠给扎什伦布寺的寺主罗桑确吉坚赞的。1713年,清康熙帝册封五世班禅为“班禅额尔德尼”,赐金册金印,正式确定其宗教地位、现辈班禅额尔德尼为第十一世长42.5米,厚3.5米,藏历每年五月十四日至十六日三天,会在这里展示过去、现在和未来三世如来佛的巨幅丝织佛像。西藏旅游


曲康夏是四世班禅灵塔殿,建成于1666年,是扎什伦布寺最早的灵塔。灵塔高11米,塔身以银皮包裹,珠宝镶嵌,雕饰华丽,造型生动。四世班禅灵塔后移至五世班禅灵塔殿内。
班禅东陵扎什南捷是五世至九世班禅合葬灵塔祀殿。“文革”期间,五世至九世班禅灵塔遭到严重破坏,无法一一恢复。1982年,十世班禅额尔德尼请示中央同意修座合葬灵塔祀殿,并专、划拨款项及黄金等材料修建。灵塔祀殿到1988年12月竣工,历时4年8个月。


释颂南捷即十世班禅大师灵塔及祀殿。十世班禅大师在完成合葬五世至九世班禅遗骨后,在驻锡地扎什伦布寺圆寂。1990年9月动工修建其灵塔和祀殿,于1 993年8月竣工。灵塔及祀殿用去黄金614公斤、白银275公斤、宝石200多颗,耗资6400多万元。


2 Comments


  1.  
    悟空西藏旅游

    格鲁,藏语意为“善律”,是藏传佛教中形成最晚的一个教派,创建于1409年,是著名的宗教改革家宗喀巴在推行宗教改革过程中形成的教派。由于此派戴黄色僧帽,故又称为“黄教”。
        1409年藏历正月,宗喀巴在拉萨大昭寺发起祈愿大法会,这就是流传至今的传召大法会。法会后,宗喀巴建起著名的甘丹寺,创建起严守戒律的格鲁派。其后又相继建立起哲蚌寺、色拉寺、扎什伦布寺、塔尔寺、拉卜楞寺.它们与甘丹寺一起并称为格鲁派的六大寺院。此外,黄教还创建了达赖、班禅两个最大的活佛转世系统。
        此教派有三大特点:第一,提倡僧人必须严格遵守戒律,不应干预世俗事务,不得娶妻和从事生产劳动;第二,大力兴复寺院,招收僧人,噶当派的寺院全部纳入格鲁派属下;第三,每年定期举行传召法会,在会上讲经说法,主张僧人修习先显后密,规定必修五部经论,创立传召期间进行辩论和考试,考取格西学位的制度。




  2.  
    悟空西藏旅游

    在教义上,藏传佛教以大、小乘兼容而以大乘为主;大乘中显密共修,先显后密,并以无上瑜伽密为最高修行次第,形成藏密。咒术性、对喇嘛异常的尊崇、活佛转世思想和宗教与政治的结合,是藏传佛教的四大特色。
    大乘、小乘
        佛教创始人释迦牟尼圆寂后,佛教内部由于对释迦牟尼所说的教义有不同的理解和阐发,先后形成了许多不同的派别。按教理及形成时期的先后,可归纳为大乘和小乘两大基本派别。  “乘”指运载工具,比喻佛法济度众生,如船或车这种能载人由此达彼的工具。
        大乘佛教认为,三世十方有无数佛同时存在,释迦牟尼是众佛中的一个。大乘着重的是佛教的大众教化作用,主张不但要自利,还要利他,利众生,把成佛教世、建立佛国净土定为目标;而小乘佛教奉释迦牟尼为教主,认为现世界只能有释迦牟尼一个佛,不能同时有两个佛。大乘佛教主张佛教对修持者本人的作用,小乘佛教要求即生断除自己的烦恼,以追求个人的自我解脱为主。故宗喀巴大师说:“大小乘的分别主要在发心。”
        在佛教的发展过程中,大乘的教义更具吸引力,佛教宏大的神话体系、大规模的建寺和僧侣制度的兴起等主要源于大乘。我国的佛教发展以大乘为主,小乘佛教虽也出现过一些学派和学者,但没有得到很大的发展,小乘佛教的典籍、教理和戒律等只是作参考而已。中国、蒙古、日本是大乘佛教主要流行地区,小乘流行于泰国、缅甸、老挝、束埔寨等地。





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