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身世已悟空,归途复何去?-西藏旅游去……

 


热振寺

2
发表于 2015 年 11 月 7 日 作者 悟空西藏旅游 在
Redreng-17

点评

人文
80%


环保
90%


饮食
60%


服务
60%


总分
73%


西藏旅游分享

 
 
 
环境: 松柏林立
 
交通: 距拉萨北面240公里的林周县唐古乡境内
 
消费: 门票:30元/人
 

推荐指数:

西藏“噶当派”的第一座寺庙
 
文章摘要

热振寺离拉萨很远,要翻越几座海拔较高的山口。可是你一到热振寺,你就会觉得到了世外桃源。满山的古树,会让你觉得这是原始森林的源头。

作者 悟空西藏旅游
整篇文章

西藏地处青藏高原上,给人大致的印象是地表贫瘠,地处荒凉,除了西藏东南部地区为高山高海拔地区,其他地区就如同青藏铁路上看到的一样。但是有一个地方拥有成千百万的松柏,那就是——热振寺。这里流传着一个古老的传说。相传公元七世纪,藏王松赞干布来到这里,看到这是一座没有草木的光秃秃的山,为了让这里添加上绿色,让仆人把自己洗过头发的水洒在了山坡上,并祈祷祝福此山,没过多久,这里长出了两万五千棵翠绿的柏树,从这里的树状粗细,都是上千年的松柏,于拉萨其他地方不同。

2015年11月5日,我们旅行社组织活动,开车去热振寺。去之前,我在网上查询了一下,拉萨到热振寺要一百五十公里,而我们同行的司机说要将近二百多公里,因为那边有个自然形成的湖泊,被该为水坝后,需要盘山绕行五六十公里。

早上十点半我们准备就绪,买了些简单的食物,就开车上路了。

一路上都是在盘山,从这座山一个S弯紧接着又是另一个S弯,还好司机师傅的技术了得。

热振寺是噶当派的第一座寺庙,是仲敦巴1057年所建立的。热振在藏语中是根除一切烦恼,持续到超脱轮回三界为止的意思。现任的第七世热振活佛为洛追嘉措赤烈伦珠。这样的一个寺庙,占地25亩,虽然占地面积不大,但是在整个西藏历史上,为维护祖国统一,加强民族团结方面做出了重要的贡献,自古就有着爱国爱教的教育传统。

在去热振寺的路上,看到更多的是秋冬交际的西藏山区,这里呈现出换毛季节毛牛皮的样式,山上原有的绿色植被从野草到苔藓一夜之间变成了黄色,而凸显出了藏区独特的岩石色彩,雪云过后,山顶累计上薄薄的一次冰霜,阳光直射后,变成泉水,顺着河道、山缝和砂石冲击道汇流至山下,凝聚成山区独特的溪流。当天的上午天气,可以用明媚灿烂来形容,云朵在我们车子上空飘逸,悠闲自在。经过了将近三个小时的跋涉,来到林周县与热振寺的交界处恰拉山口,这里的风并不是很大,坐在车里,让阳光透过玻璃,疏散的照射进来,真有心睡上一个懒觉。时间不等人,我们照过相就又奔驰而下,朝着我们的目的地——热振寺。

说实话,我们这次去热振寺是为了来年团队需要,踩线、测路的。在热振寺,相传,每年的藏历羊年七月中旬,以密集空行母荼吉尼、卡珠玛、桑瓦益西等十万天女下凡,女神在此社坛用自己的法力为众生超度。在这一年,周边以及藏区的信徒来此敬献贡品,转经、念经、颂咒,起到平安功德圆满。绕着热振寺西侧的山路圣道转经。

从恰拉山口开车而下,从海拔4848米,下降到海拔四千米的公路上,周围山色多为红色灌木草丛,经过半个小时跋涉,来到了自然形成的湖泊。此时已是中午一点半,这片看似湖水其实是一条相当宽的河流,以至于我们初来驾到被她所迷惑,顺着公路一直开,看不到尽头,也找不到桥头。就这样晕乎着看,糊里糊涂的转山沿河走,绕过了一座山坡,又到了河的另一案,东南西北都是在身左右。湖水与天同色,纯净的像刚下过雨被洗涤过,我们也想被她所洗礼。在车上颠簸,时而清醒时而又被沉醉得睡着,又再次回到现实中……

热振寺是在1056由阿底峡的弟子仲敦巴(1005?1064)建设。 1041,阿底峡(1982至1054)是藏族王子王古格王子益西沃、绛曲沃欢迎阿里,传教三年来,保卫西藏传教九年,1054圆寂于聂童卓玛拉康,到圆寂时指定仲敦巴,。仲敦巴是1005(西藏之前,木蛇年)出生于前者使用的堆隆普(今堆龙德庆县)一个富裕的家庭,父灭草松格,俄罗斯SA想骂的库名的母亲。他年轻的母亲去世,他的父亲结婚了,因为她的继母和客场感谢不和谐的匹配尊重教师,后为阿底峡一直到阿里·菲利普教导,因此演讲比赛对于阿里。 1045(藏语木鸡)他加香谒让香观众的阿底峡,澳底部的峡谷给他灌顶的荣誉),睢阳保卫西藏讲经。在桑耶寺?底部峡谷在任务期间,以及在阿富汗的”25000般若轻放”的西藏译师共同翻译和黎师钦的表现”照片大乘的解释”等许多经典之作。阿底峡在聂塘的1054死亡。 1055年(藏历木羊年)仲敦巴在聂塘主持了悼念阿底峡的仪式,并在聂塘建了聂塘寺。不久,当地的头部当雄县区人民集会,送到当地的传教士热振钟邓巴。 1056(藏族火猴年)开始,在另一弟子与阿底峡的身体一起峡谷年底搬到一起在热振。同年修建了热振寺,将阿底峡的遗骨供奉在热振寺银塔中。

到下午快三点才到热振寺,热振寺并不大,只占地25亩,除了主殿,周围坐落着白色的民房。主殿坐落在一块人为修砌而成的平台上,这座寺庙安静无比。大殿被藏传佛教的黑白色幕布遮盖,五层的台阶,让主殿显的平凡而更贴合修行者。从大殿右侧门进入主殿,主殿前方中央供奉着第七世热振活佛的法台,法台上摆放着活佛小时候的画像,旁边立着一个石碑,上面是自然形成的观音画像,这件东西也是镇寺之宝。主殿背后是一排长长的转经筒,从东一直到西。西藏旅游

来到寺庙的后山,是成片成片的柏树林,从千年古树到山路旁刚长出的新枝,从前年的历史到今天维修和刷漆,人们一直都没有忘记这个遗落在历史长河中的寺庙以及它的故事。

就在我们准备离开的时候,从树林中传来了洪亮且有节奏的辩经声。我随着声音传来的方向,串过树林,绕过民房,来到一个由石头砌成的庭院外,同样正门被锁上,声音从门缝传颂出,扣人心弦。绕到庭院的西边,西门开着,悄悄得推开木门。推开木门的一瞬间,被里面的气势占据了内心,充满好奇的同时也是震撼。只见里面的僧人年纪不大,不到二十岁,各个精神饱满、目光充满智慧。两至三人一组,其中一人席地而坐,另外一人面对站立,左手持佛珠,右手有节奏的拍击左手,于座者辩论佛法与智慧,不是传来严厉的叱喝,带有肯定的疑问、连绵不断的肯定和顿悟时发出的赞叹。用他们所学的智慧,不断的理解和顿悟,相互的辩论和沟通。

注:热振寺同时这也是国家级森林公园。为佛教徒理想的修行之地。该寺于北宋嘉祐元年(1056)由阿底峡弟子、噶当派创始人仲敦巴(1005—1064)创建;为噶当派的第一座寺院。15世纪初叶,改宗格鲁派,属色拉寺结巴扎仓。阿底峡大师的银铸灵塔也在此寺。热振活佛是西藏著名的活佛世系。清乾隆年间,七世达赖的经师阿旺曲登任寺堪布,即为热振一系之祖。历世热振活佛都有爱国爱教的传统,特别是第五世热振·土登绛白的一生是反帝爱国的一生。他因十分珍惜历史上形成的藏汉民族团结,维护祖国统一,坚持反帝爱国的立场,最后被西藏地方政府少数上层追随英帝的分裂主义分子杀害,成为西藏历史上著名的”热振事件”。正是为此,我一直想到热振寺来拜访,亲历热振爱国圣地的熏染。

2000年1月,经报请国家宗教事务局同意,并受其委托,西藏自治区政府这天正式批准1997年10月13日生于西藏嘉黎县的索朗平措继任为第七世热振活佛,也就是现在的活佛。


2 Comments


  1.  
    悟空西藏旅游

    辩经是佛学用语,是对佛教理论的辩论。主要采用问答方式交流学经心得和所悟佛法,就如我们的学术讨论。辩经是喇嘛学习佛经的一种方式。
        辩经不仅是理解大量深奥佛典的有效方法,同时也是除转世灵童之外,学经僧晋升为高僧的途径。按格鲁派的规定,  “格西”学位的取得,也需经由一年一度的传召大法会上通过公开答辩确定。
        初看辩经,都会被喇嘛的一些夸张的肢体动作所吸引,大家不要觉得可笑,其实这每一个动作都是有意义的。




  2.  
    悟空西藏旅游

    创建于1056年。藏语“噶”指“佛语”,  “当”指“教授”。噶当,通俗说法是用佛的教诲来指导凡人接受佛教道理。
        噶当派的奠基人是古格时期从印度迎请进藏的著名佛教大师阿底峡,热振寺是噶当派的主寺。13世纪晚期,一位名叫泅丹惹迟的噶当教典派僧人,把噶当派的纳塘寺搜集保存的大量藏译佛经编订成《甘珠尔》、《丹珠尔》,这就是在佛教历史上具有重要地位的藏文《大藏经》最早的编纂本。
        噶当派由于教理系统化、修持规范化,因而对藏传佛教其他各派都有重大影响。噶举、萨迦派的一些重要僧人都向噶当派学习,而格鲁派则是直接在噶当派的基础上建立的,故有“新噶当派”之称。此外,藏传佛教中一切大论的讲说也都源于噶当派。
        15世纪时格鲁派兴起后,因格鲁派是在噶当派教义的基础上发展而来的,因此原属噶当派的寺院都逐渐成了格鲁派的寺院,噶当派从此在藏区隐灭。





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