扎达土林和古格王朝

那年的12月底，我们从拉萨出发去阿里：越往高原上去温度越低，温度下降的速度，遵循每上升一百米降一度的比例。
车行至巴尔兵站，大雪纷至沓来。拐向札达，新修的柏油路上被风刮起的雪，像一条条银蛇，在黑色的柏油路上飞舞旋转，煞是神奇。行至札达县城，大雪已经将整个县城掩盖，县城中 还在营业的餐厅已经不多了，但还能吃上热饭，还有电热毯的温暖将我们紧紧包裹，给予我们切实的温度。在扎达县城，有很多内地来此做各种小生意的人，他们冬季不回内地，在这里度过一个又一个的严冬，即使大雪飘飞，仍然坚持固有的生活。看到他们，从内心溢出来的温度让我们的身体不再僵直，原来这个季节的阿里并不是四下无人，一片荒芜。

下大雪的札达县让我邂逅了雪后的土林与古格，多么希望在清晨醒来时，有—个蓝蓝的晴天，能赐予我—个雪后初晴的古格，可惜，次日，无声无息漫天飘落的雪花仍然倔强地飘在空中。
对于札达土林和古格的向往，缘于“古格’’这个神秘消逝的王朝。在来探访之前，我早已经知道，古格，有一座早年异常辉煌，而后风化消逝的古城堡垒，我的脑子里装着这样或那样的古格传说，并且知道进入古格核心区， “无论从巴尔兵站而来，或者从老子达阪而来，都必须先于广阔雄；I士的土林开成的沟壑中穿行”o前往古格遗址所经过的土林是壮观的，这样特殊的地貌，一片高原连绵，举世罕有。看到满眼的土林，你的脑子自动会形成一幅幅的画面：有些土林看上去像是宫殿，有些土林整齐成排，像是整队的士兵，你一定还能看出宫殿的大门，跳舞的宫女……

古格王宫，就立在这片宏大的地理环境中，保持着固有的神秘。藏民族的历史，与我们这片残破的城保存完好，寺庙飞檐上雕饰的图案多为狮、象、马、孔雀等动物，而据记载，以玛旁雍错为源头的有四条河：东为马泉河，南为孔雀河，西为象泉河，北为狮泉河。凭着壁画和地名，你可以想象古象雄王国当年的繁荣昌盛。当年的这里一定是车水马龙，人来人往，也必定是一个物产丰富，异族交易频繁、动物品种繁复的地方。而今天，所有的繁华都如过眼烟云，只留下这片残破的城墙和庙宇，供后人无尽地探寻。

到古格，不能不提及托林寺，这座古萨伽的古寺。传说曾经的古格王沃德及其兄绛曲沃从印度迎请曾任那烂陀寺、超岩寺首座阿底峡( 982～1054)进藏，驻锡托林寺讲经著述，弘传佛法，使这座寺庙与古格齐名！如今我们可以看到这座寺庙融合了多种建筑风格，印度、尼泊尔、藏地均存，且与前藏桑耶寺有异曲同工之妙。这座意为“飞翔寺”的寺庙，屹立在象泉河边，殿宇林立，佛蒋哿耸，远望气势非凡，极为壮观。 同行的藏族小兄弟讲，如果可以在古格找到当年战士盔甲上的残片挂于腰上，是非常好的～个吉祥之物。来到古格，他的热情完全淹没于在细沙黄土中寻找这些物件的行迹中去了，幸运的是，他真的找到了几片，那些残存的盔甲片上面真的就有传谠中的九个洞眼。

夜宿于古格遗址山下，我看到了黄道光和银河就低悬于宫殿上方，21世纪的我们对于星元旦的清晨，雪过初晴了。一层淡淡的薄雾飘在这座城的上空，狮泉河水在严寒中冒着热气穿城而过，这是一种独特的地理现象，从另一个角度看冬天的阿里，这里有着完全不同的生机。
狮泉河因离拉萨太远，且原来通向拉萨的路况一直很差，所以这里的生活物贸基本是从新疆而来，也就有了伊斯兰文化的传入。藏地本来对外来文化就有着天然的融入心态，比如拉萨，西藏旅游
多元文化并存。狮泉河有清真寺，可以吃到正宗的烤包子＼馕＼羊肉串。这里也有了红绿灯，相比十年前，已经可以称之繁华。