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身世已悟空,归途复何去?-西藏旅游去……

 


凤眼菩提砗磲佛头念珠

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发表于 2016 年 12 月 25 日 作者 悟空西藏旅游 在 西藏首饰
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凤眼菩提砗磲佛头念珠
二十七颗直径在1.6-1.7的凤眼菩提,搭配白色砗磲佛头。全新的凤眼籽料,从108颗大串菩提里精挑细选出,颗颗正圆,眼型饱满,流线型的轮廓,每颗凤眼的纹路清晰,经过手工处理,密度高、油度亮。拍摄这串菩提是在早上拍摄的,阳光有些刺眼。
二十七颗佛珠表示小乘修行四向果的二十七贤位,即前四向三果的“十八有学”与第四阿罗汉果的“九无学”。如《中阿含,大品福田经》中说:
世尊告日:居士!世中凡有二种福田人,云何为二?一者学人,二者无学人。学人有十八,无学人有九。居士!云何十八学人?信行、法行、信解脱、见到、身证、家家、一种、向须陀洹、得须陀洹、向斯陀含、得斯陀含、向阿那含、得阿那含、中般涅槃、生般涅槃、行般涅槃、无行般涅槃、上流色究。是谓十八学人。西藏旅游
居士!云何九无学人?思法、升进法、不动法、退法、不退法、护法护则不退不护则退、实住法、慧解脱、俱解脫,是谓九无学人。
经中将从有学至无学佛弟子修行防阶位共分为二十七种,因其皆能听闻佛法,所以都称之有“福”之人。此种有学,即为断尽一切烦恼,而修学无漏之戒、定、慧,及择灭之理者。亦即佛弟子虽能知见佛法,然尚有烦恼未断,必须有待修行学习戒、定、慧等法,以断尽烦恼,证得漏尽,以其尚有法可修学,故称有学。在小乘之四向四果中,前四向三果之圣者为有学,唯证得阿罗汉果之圣者,以其无法可修学,故称为无学。


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