直贡梯寺
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2015 年 11 月 12 日 作者 悟空西藏旅游 在
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直贡梯寺在西藏地方政治史的宗教史上曾经有非常辉煌的地位，是连接藏北草原与拉萨平原的黄金古道，是一座藏传佛教直贡噶举派寺院，也是直贡噶举派的主寺直贡梯寺，全称为“直贡梯密严刹土菩提洲园”，是藏传佛教直贡噶举派的庭祖。文章摘要
墨竹工卡县东北的直贡区是元代西藏最大的万户之一。四川邓柯人钦贝（1143-1217）在此创立了直贡噶举派，是噶举派的一个分支。
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墨竹工卡县东北的直贡区是元代西藏最大的万户之一。四川邓柯人钦贝（1143-1217）在此创立了直贡噶举派，是噶举派的一个分支。此前，当地原有一座帕竹弟子木雅贡仁修建的小直贡梯寺，1179年仁钦贝在原寺基础上扩建为直贡梯寺。九岁就熟读经书的仁钦贝，欣闻帕莫竹巴之名，于一一六七年到丹萨替寺师从帕竹学法。直贡梯是直贡派的主持，密室修禅是直贡派的一大特色，现仍在施行。在主殿的四周你可以看到许多白色的小房子，那就是禅修的密室。修满三年三个月零三天，就可以获得修禅者的称号。修禅期间不能离开禅室半步，只能以自卑的糌粑和外界用水槽注入的水来为生。修禅者可进一步进修拙火定功法。具备次功者可以在冬天用自己的身体烘干衣服，可以法功使房上的积雪融化。
寺背侧的山上有座著名的天葬台，它被称为直贡坛城。西藏人认为，世上最著名的天葬台只有两个，一个是直贡梯寺的，一个是印度的斯哇釆天葬台。直贡梯寺有一块红石头，相传就是印度斯哇采天葬台飞来的，两者之间还有一缕马尾丝般的光线相连。据说，经过直贡梯寺活佛灌顶的人，死后灵魂可以出窍，进入三善趣境界，而不会下地狱。因而，来直贡梯寺的要比其他地方更多，深知还有藏北和青海的。
十三世纪晚期，直贡梯寺与萨迦寺发生纠葛，萨迦寺纠集武力，并请元世祖派军焚毁了直贡梯寺，史称”林洛”事变。直贡梯寺视力一度大减，后来又逐渐恢复元气，知道十七世纪前页，直贡梯寺仍然是格鲁派的一大劲敌。西藏旅游
于1 1世纪发展起来，重视密宗学习，创立者先后有穹布朗觉巴和玛巴罗咱瓦（玛巴译师），他们都曾到印度学习密法，主要是学《四大语旨教授》。“语旨”是佛语的意旨，由祖师口语相传，代代延续，故称为“语传”，藏名叫“噶举”。因该派僧人按印度教的传统穿白色僧衣，故称为“白教”。噶举分为香巴噶举和塔布噶举两个系统。香巴噶举在14、15世纪衰落，现在谈到噶举派，一般是指塔布噶举。塔布噶举实力雄厚，支系最多，影响极大，很多派系都是独占一方的封建势力，甚至曾直接控制过西藏地方政权。
噶举一派虽然有多个支系，但他们的主要宗旨仍是奉行修炼语旨传承的《那若六法》和《大手印》，差别只是因不同的领悟程度和接受能力，采用许多善巧的导引方法引导修学者修习，由于根基不同，各立独特的规范而产生派别。活佛转世制度也是由噶举派首创，而后才为其他教派所采用。